معماری ایران، کاشان، امام زاده سلطان علی بن محمد باقر(ع)

صاحب این بقعه، معروف به "سلطان علی"، فرزند بلافصل امام محمد باقر(ع) است که به تقاضای مردم کاشان و حوالی آن، امام او را برای ارشاد و تعلیم شرایع اسلام به این منطقه فرستاده بود. علاقه و استقبال بسیار مردم از سلطان علی موجب نگرانی حاکم قم شد و او سرانجام پس از سه سال اقامت در این منطقه در جنگی به شهادت رسید. هر سال در نزدیک ترین جمعه به هفدهم مهر ماه، مصادف با روز شهادت سلطان علی، مراسم خاصی به نام "قالی شویان" در این محل برگزار می شود.

در رواق جنوب غربی بقعه، ضریح کوچکی هست که دو مرقد درون آن منسوب به نوادگان سلطان علی است. در سرداب زیر ایوان صفا نیز، بیش از صد تابوت وجود دارد که اجساد درون آنها سالم مانده اند. در سال 1314 شمسی، آیت الله مرعشی نجفی از این سرداب بازدید کردند که به گفته ایشان، اجساد مزبور از یاران سلطان علی است. بانی اولیه بقعه، مجدالدین عبید الله، وزیر عراق در دوره سلجوقیان معرفی شده و در منابع آمده است که احداث کاروان سرا، حمام، نهر و باغ و بستان نیز کار مجدالدین می باشد. در چوبی گنبدخانه بقعه به رواق شمال غربی آن باز می شود و دو در دیگر گنبدخانه به ایوان شمال شرقی (ایوان سردار) و رواق جنوب غربی گنبدخانه باز می شوند. در دیگر گنبدخانه از سوی ایوان جنوب شرقی آن (ایوان صفا) باز می شود. بر درگاه این در، یک کتیبه کاشی معرق نمایان شده که حاوی نام شاه طهماسب صفوی می باشد. سابقاً بر روی مرقد امام زاده، دو ضریح چوبی بوده که امروزه بر جای آنها، ضریحی فلزی قرار دارد. تعدای سنگ مزار قدیمی نیز در قسمت های مختلف این مجموعه دیده می شود که قدیمی ترین آنها در وسط صحن شمال شرقی مجموعه ( صحن سردار) واقع شده و به مورخ 933 ه.ق باز می گردد. (الف-1)

معماری ایران، شوشتر، امام زاده عبدالله

امام زاده عبدالله شوشتر در حاشیه جنوب شرقی شهر شوشتر استان خوزستان قرار گرفته است. این بنا، مزار عبدالله بن الحسن بن الحسین الاصغر بن امام زین العابدین(ع) می باشد.

بانی اولیه بنا، بهنام النبوع، خلیفه عباسی معرفی شده. مهدی قلی خان شاملو، حاکم شوشتر در دوره شاه عباس صفوی، بانی قبلی امام زاده و عباسقلی خان، حاکم شوشتر در دوره نادر شاه افشار، بانی مناره های بنا بوده. ضریح امام زاده را نیز، حاج کریم صابیزاد، از تجار شوشتر وقف امام زاده کرده است که میرزا حیدرعلی آن را ساخته است. چنان که گذشت، این بنا بنیانی از قرون اولیه هجری قمری دارد و بعدها قسمت هایی به آن افزوده شده. بقعه بر تپه ای واقع است که اطراف آن را سنگ چین کرده اند. همچنین به نظر می رسد که در زیر بنای فعلی، بناهای دیگری بوده و این بنا بر روی آنها ساخته شده باشد.

ترتیب قرارگیری فضاهای امام زاده موید شکل گیری تدریجی آن است. وجود دو مناره و ایوان ورودی در ضلع شمالی بقعه موجب شده است که بنا یک نمای اصلی داشته باشد  و شاید این نما رو به صحنی بوده باشد که امروزه نیست. این بنا، مهمان خانه، مدرسه، کتابخانه، مطبخ و حجره هایی برای خدمه و طلاب داشته است که امروزه اثری از آنها نیست. ضریح فلزی مزار در دوره ناصرالدین شاه قاجار نصب شده است.غرفه های دو سوی گنبدخانه گچ بری و نقاشی دارد که متعلق به دوره قاجاریان و احتمالا اواخر دوره صفویان است. درضمن در این امام زاده، قبور دیگری نیز هست؛ از جمله در ضلع شرقی فضای ورودی گنبدخانه، یک نیم طاق گچ بری باقی است که کتیبه آن مقبره احمد بن موید مسافر را بیان می کند. (الف-1)

معماری ایران، شیراز، امام زاده سید میر محمد

کتیبه های درهای چوبی بنا مورخ به 1316 و نیز 1354 شمسی است. در کتیبه ضریح سید ابراهیم، تاریخ 1299 دیده می شود. این بنا مدفن میرمحمد، فرزند امام موسی کاظم(ع) و برادر شاه چراغ است. مزاری دیگر نیز در این بنا قرار دارد که به مزار ابراهیم، فرزند سید میرمحمد، معروف است. بنا بر منابع بررسی شده، میرزا عنایت الله دستغیب در حدود سال 725 مرقد این امامزاده را درخانه خود مشاهده کرده و با خرید خانه های اطراف، بانی بنای امامزاده شده است.

گنبد فعلی از آثار ظهیر الدوله قاجار است و ضریح نقره آن به فرمان شاه زاده معتمد الدوله اویس میرزا و به دست حاجی میرزا محمد حسین زرگر ساخته شده است. بانی آینه کاری بنا، والی فارس در زمان محمدشاه قاجار معرفی شده است. وی بانی مرمت مقابر عسگرین کاظمین نیز بوده است. در منابع آمده که بنای اصلی امام زاده از آثار قرن دهم هجری قمری به نظر می رسد که در دوره زندیان و قاجاریان در تزیین و تعمیر آن کوشیده اند. این بنا در طی زمان چند بار بازسازی شده است. ضریح خاتم کاری روی مرقد متعلق به دوره زندیان است. در دوره قاجاریان، گنبد فعلی بنا احداث و داخل فضاها آینه کاری شد و ضریح نقره سید میرمحمد بر مرقد وی نصب شد. در سالهای اخیر، نمای خارجی بنا مرمت شده است. (الف-1)

کنفرانس ملی تحقیق و توسعه در مهندسی عمران، معماری و شهرسازی نوین

این همایش در تاریخ 28 آذر 1396 توسط پژوهشگاه فرهنگ و هنر در شهر تهران برگزار می گردد.

حوزه های تحت پوشش: مهندسی عمران (عمومی)
برگزار کننده: پژوهشگاه فرهنگ و هنر
شهر برگزاری: تهران

محور های کنفرانس
1.مهندسی عمران و توسعه پایدار
2.مهندسی سازه، زلزله و بهسازی لرزه ای
3.مهندسی معماری و توسعه پایدار
4.مهندسی ترافیک، حمل و نقل و زیرساخت های شهری
5.برنامه ریزی، مدیریت و طراحی شهری
6.مهندسی شهرسازی و توسعه شهری پایدار
7.زیرساخت های شهری
8.مهندسی محیط زیست و محیط زیست شهری
9.منظر شهری پایدار و توسعه
10.فرهنگ، جامعه شناسی و روانشناسی شهری
11.مرمت بافت ها و آثار تاریخی
12.مدیریت ریسک و بحران و راه کارهای ایجاد مدیریت جامع بحران

کنفرانس عمران,معماری و شهرسازی کشورهای جهان اسلام

کنفرانس عمران,معماری و شهرسازی کشورهای جهان اسلام در تاریخ 30 آذر 1396 توسط دانشگاه ه تبریز - دانشگاه شهید مدنی آذربایجان - دانشگاه علمی کاربردی در شهر تبریز برگزار می شود.

حوزه های تحت پوشش: معماری و شهرسازی ، مهندسی عمران (عمومی)
برگزار کننده: دانشگاه ه تبریز - دانشگاه شهید مدنی آذربایجان - دانشگاه علمی کاربردی
شهر برگزاری: تبریز

محور های کنفرانس در حوزه معماری:
- معماری پایدار
- معماری و هویت شهری
- نقش معماری در دستیابی به ساخت و ساز پایدار
- نمودهای معماری و شهرسازی سنتی و اسلامی در منطقه
- انرژی های نو در معماری
- سبک شناسی معماری
- روش ها و فناوری های نو در در معماری
- گرافیک شهری و معماری خیابانی
- تأثیر اقلیم بر معماری بومی و پایدار
- الگوهای معماری بومی
- تأثیر مصالح بوم آورد بر معماری پایدار
- مفهوم شناسی معماری و شهر سازی معاصر
- تاثیر تحولات تکنولوژیکی در معماری
- معماری پایدار و ساختمان‌های هوشمند
- معماری ، تغییر اقلیم و چگونگی مصرف انرژی
- برنامه ریزی انرژی در طرح های معماری با نگاه به معماری پایدار
- معماری منظر ، بوم شناسی و زیبایی شناسی در معماری
- معماری معاصر ایران و جهان